Los 8 Meridianos Extraordinarios (Qijing, Qi Jing)

Los 8 meridianos extraordinarios son distintos de los 12 principales en su naturaleza y circulan por otras vías. Sus características son:

·       Actúan como reservorios (depósitos de regulación) respecto a los meridianos principales

·       Unen entre sí grupos de canales principales

·       No comunican directamente con Órganos

·       No tiene entre ellos relación interior-exterior; cada uno es único

·       Sólo dos de ellos (Ren Mai y Du Mai) tienen puntos específicos propios. Los demás pueden trabajarse a partir de puntos en los que coinciden con otros meridianos

·       Presentan puntos de confluencia (uno por canal, bilateral y simétrico) que permite actuar sobre ellos

Los 8 Meridianos Extraordinarios son:

·       Du Mai

·       Ren Mai

·       Chong Mai

·       Dai Mai

·       Yin Wei Mai

·       Yang Wei Mai

·       Yin Qiao Mai

·       Yang Qiao Mai

Sus funciones generales son:

1.   Intensificar la comunicación entre los 12 Meridianos Principales (MP). Forman una red que circula entre los 12 MP. Pueden comunicar los meridianos principales que están próximos y los que tienen funciones similares

2.   Regular el Qi y la Sangre en los MP. Pueden reservar el Qi y Xue de los 12 MP y ofrecerlo (devolverlo) cuando hace falta, regulando así el conjunto. Cuando hay exceso de Qi y Sangre en los 12 MP, los 8 meridianos Suplementarios tienen función de almacenar el exceso, para devolverlo cuando el Qiy la Sangre están en insuficiencia en los MP

3.   Pueden contener y comandar el Qi y Xue de los meridianos principales para coordinar el equilibrio entre Yin y Yang

Du Mai: Funciones particulares

El hanzi ‘Du’ corresponde a ‘gobernador, controlador, comandante’. Básicamente relaciona los 6 meridianos Yang, por lo que recibe el nombre de Mar de los meridianos YANG

Tiene puntos acupunturales específicos, y junto con Ren Mai y los 12 MP forma el conjunto de los 14 meridianos.

Indicaciones generales:

·         Pérdida de conciencia

·         Fiebre y malaria

·         Convulsión infantil

·         Psicosis, neurastenia, epilepsia

·         Cefalea

·         Trastornos urogenitales

·         Trastornos internos por deficiencia de Yang Qi

·         Diarrea y trastornos internos por Insuficiencia de Yang Qi

·         Rigidez o dolor de la columna (trastornos locales a lo largo del recorrido del Meridiano)

Se relaciona principalmente con: Cerebro-Médula, Riñón, útero nariz, ojos, boca y labios.

Sistemas más relacionados:

·         Cerebro-Médula, Riñón, Útero, nariz, ojos, boca, labios

Ren Mai: Funciones particulares

Hay dos hanzi distintos que representan la palabra ‘Ren’, y que pueden usarse para denominar este meridiano: uno significa ‘concepción’, y el otro ‘responsable’. De ahí los diversos nombres con los que se conoce el Meridiano en Occidente.

Funciones:

·         Regular el Qi y Xue en los meridianos Yin. Se denomina Mar de los meridianos Yin

·         Regular el flujo menstrual y el sistema reproductivo en general, el feto y las funciones del útero

·         Regular el Qi en el pecho, promover las actividades funcionales del Bazo/Estómago y en general, reforzar la constitución

Circula por la línea central del cuerpo. Nace en el hipogastrio, aflora en el perineo y asciende hasta la cara.

Tiene puntos acupunturales específicos, y con Du Mai y los 12 MP forma el conjunto de los 14 meridianos

Indicaciones generales:

·         Enfermedades del sistema endocrino y reproductivo, como abdominalgia, distensión abdominal, dolor, vómito, diarrea, tos, asma, etc

Se relaciona principalmente con: el útero, los labios y los ojos

Chong Mai: Funciones particulares

El hanzi ‘Chong’ también tiene dos significados posibles: ‘penetrar’ y ‘vital’

Funciones:

·         Regular el Qi y Xue de los 12 meridianos principales. Por eso se denomina ‘Mar de los 12 meridianos principales’

·         Regular el flujo menstrual. Por eso se le denomina también ‘Mar de la Sangre’

·         Regular el ascenso y descenso del Qi de todo el cuerpo

Indicaciones generales: es muy importante en todo tipo de trastornos ginecológicos

Se relaciona principalmente con: el útero y el Estómago.

Dai Mai: Funciones particulares

El hanzi y la palabra ‘Dai’ significan ‘cinturón’, y es el único meridiano de este grupo que rodea el cuerpo circulando HORIZONTALMENTE,  en lugar de circular verticalmente.

Funciones:

·         Sujetar todos los demás meridianos. Asegurar con ello la comunicación correcta arriba-abajo, comunicando todos los meridianos que circulan verticalmente

Indicaciones generales:

Es importante en todo tipo de trastornos ginecológicos, especialmente leucorrea

Yin Wei Mai y Yang Wei Mai: Funciones particulares

El hanzi ‘Wei’ tiene sentido de ‘conexión’ y, más literalmente, de reunir distintas fibras en una cuerda tirando, al mismo tiempo, de ella hacia abajo

Funciones:

·           Armonización general: facilitan la comunicación entre los meridianos YIN y YANG de todo el cuerpo. Ambos controlan respectivamente los sistemas interiores y superficiales para mantener el equilibrio entre los meridianos Yin y los meridianos Yang

·           Yin Wei Mai domina los aspectos internos, y junto con Ren Mai, el abdomen

·           Yang Wei Mai domina los aspectos externos, y conecta principalmente con lo meridianos Shaoyang y Yangming

Yin Qiao Mai y Yang Qiao Mai: Funciones particulares

‘Qiao’ tiene sentido de 'alzar el talón', y por extensión, 'levantar el pie o la pierna'. Ambos meridianos tienen pues relación con la movilidad de las extremidades inferiores, la deambulación y, en general, del movimiento.

Funciones:

·         Armonizar el Yin y Yang de los lados, controlando la coordinación muscular de las piernas

·         Abrir y cerrar los párpados: comenzar y terminar el sueño

Indicaciones generales:

Trastornos en la ambulación

En base a la gran demanda de ampliación de formación en Meridianos Extraordinarios, la Fundación Europea de MTC ha organizado un curso sobre este tema.

Los Meridianos Extraordinarios. 15 de diciembre en la Escuela Superior de MTC de Madrid. Prof. Jason Smith

LA SUSTANCIA BASAL o ESENCIA (JING).

Jing representa un tipo de sustancia cuyas funciones y características específicas dependen del estadio del ser que estemos contemplando. Sea cual sea su manifestación, se trata siempre de un tipo de sustancia primigenia, origen de todas las demás (de ahí el nombre de ‘Sustancia Basal’, que expresa y transmite la información representada por el Yuan Qi).

En la persona ya nacida, puede entenderse como una esencia que representa su constitución heredada y que se irá modificando y matizando con el transcurrir de su existencia. Es en esta fase cuando se considera que se compone de la sustancia basal congénita y la sustancia basal adquirida. Origen son, por lo tanto las energías de los padres cuya cantidad y cualidad es ‘fija’, y la esencia nutritiva formada por Bazo/Estómago, susceptible a cambios y variable.

Una adecuada higiene de vida (equilibrio entre actividad y reposo, alimentación, actividad sexual, ejercicios como el Qi Gong etc.) tiene una influencia positiva sobre la sustancia basal congénita que determina en gran parte la Sustancia Basal. La Sustancia Basal forma junto con el Qi y el Shen las ‘tres joyas’ donde la Sustancia Basal refleja la constitución heredada, el Qi la formación del Qi día a día y el Shen el estado de las emociones y la mente.

Las etapas principales de la evolución vital se relacionan con los períodos de transformación del Jing, que son fundamentalmente lentos, en ciclos de 7 años para las mujeres y de 8 para los hombres. Estos ciclos en sí siguen siendo válidos, pero hay que tener en cuenta que en su duración real influyen factores raciales, y, desde luego, ambientales y de modo de vida. Los ciclos clásicos son:   

7: MUJER:           7             14           21           28           .../...         49

                8: HOMBRE:       8             16           24           32           .../...         64

M  o  H

14 o 16 años:     La energía del Riñón crece: Ovulación y generación de espermatozoides

28 o 32 años:     La energía del Riñón llega a su pico: Fase de maduración

49 o 64 años:     La energía del Riñón se debilita y envejece: Menopausia y andropausia                                            
Fin de la energía recibida; a partir de ahora se vivirá sólo con la energía adquirida y la adquirida y acumulada

Son funciones de JING:

1.       Aportar el Yin/Yang original. Esta energía la recibimos en cantidad fija. La esencia  la recibimos en una cantidad fija que no podemos aumentar. Todo lo que podemos conseguir es que se desgaste lentamente (longevidad) para transmitir el máximo a nuestros descendientes. Se puede dilapidar la de los descendientes (padres hiperactivos con hijos abúlicos). Su evolución sigue unos ciclos bien definidos.

2.       Formar los órganos. En una función similar a la del ADN, los impulsa a conformarse, y luego a desarrollarse, a funcionar, a mantenerse y a morir

3.       Determinar el crecimiento, la reproducción, el desarrollo

4.       Fundamento del Qi renal

5.       Nutrir la médula

6.       Determinar la constitución o sea la capacidad de resistencia

En caso de debilitamiento del Jing se manifiestan síntomas como falta de memoria, y atención, vértigo.

Se relaciona con el Qi, al que sirve de base material, pero con el que guarda importantes diferencias:

	Sustancia Basal	Qi
Origen	Mayor parte congénito	Mayor parte adquirido
Naturaleza	Fluido, Yin	Energético, Yang
Localización	Riñón	Todo el cuerpo
Producción	Difícil de regenerar	Regenerado a diario
Períodos de transformación	Largos, 7 u 8 años	Cortos, días, o incluso segundos
Velocidad de movimiento y transformación	Lenta	Rápida

La relación con la Sangre se caracteriza por nutrición mutua ya que la Sustancia Basal almacenada en la médula sirve para suministrar reservas sanguíneas, mientras la Sangre sobrante puede completar la Sustancia Basal.

Fuente: Teoría Básica 1. Colección de la Fundación Europea de MTC

EL SHEN Y LOS ASPECTOS PSÍQUICOS

 

Shen suele traducirse por espíritu, mente, psiquismo,... en fin, por una serie de términos, más bien confusos, y que tienen en ocasiones connotaciones culturales que los hacen difíciles de asimilar. Parte de esta confusión es inevitable: en chino ‘Shen’ significa eso y muchas otras cosas más.

En medicina china, Shen representa, al menos, Mente, Espíritu y Vitalidad, entendiendo por cada uno de ellos:

• Mente: Pensamiento, conciencia, percepción, comprensión, autoconciencia, memoria, inteligencia, atención, lucidez, intuición, capacidad de alerta...
• Espíritu: conjunto de los aspectos psicomocionales
• Vitalidad o expresión externa: ese ‘algo’ difícil de definir, pero fácil de detectar que se aprecia en características como el brillo de la mirada, la expresión, postura, coordinación, reflejos...

En medicina china, los aspectos psíquicos  son:

·       Hun:           Alma (o espíritu) Etérea

·       Po:              Alma (o espíritu) Corporal

·       Yi:               Intelecto o Pensamiento

·       Zhi:             Voluntad o Perseverancia

·       Shen:          Conciencia, actividades mentales y expresión externa

Cada uno de estos aspectos psíquicos tiene características, funciones y asentamiento propios. De todos ellos, el más importante es el Shen, el conjunto mental que se asienta en Corazón y que de algún modo dirige y refleja a los demás. Este Shen, o “Espíritu del Corazón” es directamente responsable de muchas actividades mentales, entre otras:

Pensar             Memoria           Conciencia

Conocimiento   Sueño              Inteligencia

Sabiduría          Ideas                Imágenes y metáforas (Cognición)

Percepción (gobierna los sentidos)

A pesar de que el Corazón es el centro de todos los aspectos del Shen, los demás órganos (sobre todo los Zang) también tienen su papel, más especializado,  en las actividades mentales.

Los órganos que se relacionan con los distintos aspectos mentales son:

·       Hun:            Alma (o espíritu) Etérea          HIGADO

·       Po:              Alma (o espíritu) Corporal       PULMON

·       Yi:               Pensamiento                             BAZO

·       Zhi:             Voluntad                                  RIÑÓN

·       Shen:          Shen                                         CORAZÓN

El papel preponderante corresponde al Shen de Corazón, resumen y coordinador de los demás.

Las características y funciones de cada uno de los otros aspectos son:

Hun:     Alma (o espíritu) Etérea

Se define como ‘el ir y venir del Shen’. Es el aspecto proyectivo, sutil, el más móvil entre las distintas manifestaciones del Shen. Tiene su asiento en el HIGADO, donde se arraiga sobre todo en sus aspectos Yin y Xue. En sentido amplio, se corresponde con el concepto ‘alma’ de la cultura occidental, y, según los chinos, entra en el cuerpo después del nacimiento, y después de la muerte se eleva al ‘Cielo’. Cielo en China es un estado de energías sutiles y no materiales, sin connotaciones positivas ni negativas y, por tanto, no tiene nada que ver con el concepto de “Cielo” de la cultura cristiana. Se le atribuyen básicamente SIETE funciones:

1.   Gobierna el sueño y los sueños

2.   Permite la fluidez de las actividades mentales

3.   Permite el equilibrio emocional

4.   Se relaciona con los ojos y la vista

5.   Es responsable del valor y la osadía

6.   Influencia la capacidad de planificación, el sentido y dirección de  la vida

7.   Se relaciona con la Mente (a veces se describe como “los movimientos de la Mente). Puede considerarse la herramienta del Shen.

Es la parte responsable de la relación de uno mismo con los demás. Sus funciones dependen mucho del estado y abundancia de la Sangre, así como de la fluidez de los movimientos del Qi.

En estado normal, se manifiesta como comunicación, relación, entusiasmo, imaginación, valor. Sus patologías más comunes son:

·       La afección por el Yang de Hígado, que provoca la cólera

·       La Insuficiencia de Sangre de Hígado, que provoca depresión y miedo

·       El Estancamiento de Qi de Hígado, que perturba su movilidad

Po: Alma (o espíritu) Corporal - Alma instintiva

El Lingshu lo define como ‘la entrada y salida del Jing’, lo que lo relaciona íntimamente con la vida corporal. Tiene su asiento en el PULMÓN. Es la contraparte Yin a Hun (considerado como Yang). Puede definirse como “la parte del Shen indisolublemente unida al cuerpo, y se entierra con él tras la muerte”. Se describe como la manifestación de la Esencia (Jing) en la esfera de las sensaciones y sentimientos. Sus funciones principales son:

1.   Desarrollo en la infancia (equilibrio, primeras sensaciones)

2.   Control de la sensibilidad corporal: tacto

3.   Se relaciona con llorar

4.   Es la actividad básica reguladora de todas las funciones fisiológicas a través de las funciones propias del Pulmón

5.   Responsable de la respiración (Mediante la respiración accedemos al Po y, por tanto, al Shen.)

6.   Equilibra y asienta a Hun

7.   Controla el ano (la excreción, relación con Intestino Grueso)

8.   Protege al Shen de las influencias externas 

Es pues responsable de la vida y funciones vegetativas y de la vida como individuo. Su patología es la tristeza.

Yi: El Pensamiento o Intelecto

Reside en el BAZO. Sus bases son el Qi y la Sangre postnatales, es decir, depende del funcionamiento del Bazo. Sus funciones principales son aquellas ligadas al intelecto, o pensamiento consciente:

1.   Responsable del pensamiento aplicado, capacidades intelectuales como capacidad de estudio y de concentración

2.   Memorización y ordenación de datos concretos. Memoria a corto plazo.

3.   Generación de ideas concretas, conceptualización.

La Insuficiencia de Bazo se manifiesta a este nivel frecuentemente por dificultad de concentración, pérdida de memoria inmediata y por un exceso de reflexión, preocupación, ‘darle muchas vueltas a las cosas’, que en el extremo puede convertirse en obsesiones.

Zhi: La Voluntad

Reside en el RIÑÓN. La palabra china tiene al menos tres significados:

·       Indica ‘memoria’. Se relaciona más con la memoria a corto plazo

·       Significa ‘voluntad’, capacidad de acción, de poner en marcha las propias ideas

·       A veces se usa de modo parecido a Shen: se habla de los Cinco Zhi, que son los mismos aspectos del Shen: Hun, Po, Shen, Yi y Zhi

            Sus funciones se relacionan fundamentalmente con:

1.   La fuerza, el carácter, la determinación, perseverancia, voluntad, en suma, la capacidad de acción y realización

2.   La voluntad

3.   Las relaciones consigo mismo

Su insuficiencia se manifiesta en apatía, desinterés, depresión, y propensión a enfermar, así como en incapacidad de realizar lo planeado.

Fuente: Teoría Básica 1 (Manuel Rodríguez). Colección de la Fundación Europea de MTC